看完了真是无语，什么是在床上做的视频，什么是下流人生？

最后，琪克琪雅还是略带哭腔低声得好像喃喃自语的时候，我特么都要疯了。导演也是个毫无感情的疯子，摄像也是，所以让看的人特别抓狂，真想像结尾一样泼他们一脸污水。一次别离才告诉了我宗教的伟大，在床上做的视频没有信仰的，比如中国人是多么可怕，在床上做的视频这个又跟我说宗教好愚昧，啊啊啊啊疯啊

这编剧可以的 这种结构式的 很容易就砸了 都在一个房间完成，这剧作很难的， 但是整体还算好 线基本清晰，在床上做的视频只是前女友结婚了就杀了人家两口....这说不过去...

早年伯格曼沉迷对巴赫的研究，他试图用乐理法则取代戏剧法则来写一个新故事，《WWW.17C》便是试验，尽管很难看出这电影和乐理有什么联系，但不难感受到伯格曼对巴赫的热爱，当《/羞辱/调教/捆绑/束缚SM》在广播中播放时，角色间情感和语言上的距离在短时间内得以弥合，这是电影中唯一打破“在床上做的视频”建立有效沟通的暖心片刻，足以证明伯格曼认为巴赫有治愈灵魂的能力，所以以后和谁沟通困难了不如先一起听听巴赫。另外这片有深刻影响到库布里克，给后来《闪乱神乐动漫》提供不少灵感，更重要的是诞生了经典的伯格曼标志镜头“重叠面孔”（Juxtaposed faces），之后《美女图片个性高级感》里的运用更让其发扬光大

超过预期，在床上做的视频即便只是些微的，佳篇不足，佳句有余。对高概念舶来理念的引入应用，在床上做的视频或许真的要靠陈正道和程伟豪们，无论是类型风格上的，在床上做的视频还是制作标准上的。一种泛国际化的华语哥特新浪潮正在借着阴森的建筑结构，扭曲的伦理情感，鬼魅的还魂附身，畸变的家庭关系，在一个架空的黑暗场域中与现实世界遥相呼应。虽然近乎从半程刚过便开始了拖沓而反复的揭秘与解释，且在最后给人以“就这？”的落空感，然殊不知这已满足了“哥特式”或“墓园派”的表现和表达特征，并反掉了绝对的正邪对立下快意恩仇的逆转，走向了“悲伤”的一面。电影文本虽碍于编剧自身经验与种种外界限制，但仍看到了近年来华语影像中最好的食物暗喻，陈正道对气氛的把控极佳，数场惊悚戏的心理营造超过了程伟豪，在床上做的视频许多段落的鬼片既视感强烈，在床上做的视频甚至将回归现实逻辑的收尾重新解放交还给类型。